社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果娱为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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